|
呼玛县文体局 黄义忠
文化，广义是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
文化体系是文化特质和文化复合体的组合。美国地理学家J.E.斯潘塞和W.L.Jr.托马斯认为：文化的最小单元,即文化的某个项目，不论它是人的某一行为还是使用的某一工具，都是文化特质。相关的文化特质的集合构成文化复合体，各文化复合体包含的文化特质数目并不相同。一些相关的文化复合体集合起来，便形成一个文化体系。具有某种特定文化体系的人群聚居区就是一个文化区。
呼玛县位于大兴安岭东北麓、黑龙江上游右岸，是我国最北部的边境县之一。东部和北部为黑龙江所环抱，隔江与俄罗斯阿穆尔洲的斯沃博德内市、施马诺夫斯克市、特科达市相对，北与塔河县、西与新林区、松岭区接壤，南与嫩江县、黑河市毗邻。全县总面积14335平方公里，国境线长377公里。全县人口近6万，除汉族人口外，还有满、鄂伦春、达斡尔、回、蒙古、朝鲜、鄂温克等少数民族。呼玛县地理位置独特，生态环境良好，旅游资源十分丰富。黑龙江呼玛江段峰奇滩险、风景秀丽，人称“黑龙江上小三峡”。白银纳鄂伦春族乡是鄂伦春聚居的地方，独特的少数民族文化充满着神奇的色彩，成为非物质文化遗产取之不尽的宝贵财富。
呼玛县历史悠久,文化灿烂,以猛犸象骨化石、旧石器、金代的铁锅等为代表的一批批珍贵文物在在这里出土，引起了社会各界的高度关注。早在上万年以前，这里就有古人类生活。从1682年修建呼玛尔木城到1727年设置呼玛尔卡伦；从抗击沙俄侵略到解放呼玛的伟大壮举；从知青岁月到改革开放现代化建设，呼玛发展历史中留下的许许多多宝贵的文化财富，历史的积淀形成了具有鲜明呼玛特色的文化体系。有关文化体系的分类五花八门，原因在于文化涉及面太广，几乎没有涵盖不到的地方。呼玛文化底蕴厚重，具有历史文化、旅游文化、采金文化、戍边文化、边境文化、少数民族文化、知青文化、饮食文化、森林文化、冰雪文化等等，构成呼玛与众不同的特色文化体系。有关呼玛特色文化体系的优势和存在的问题及解决问题的措施和发展前景，笔者进行了细致深入的调查。认为历史文化、民族文化、旅游文化、知青文化是呼玛特色文化体系的四大支柱。
一、历史文化
呼玛县不但“天有珍禽，山有奇兽，水有锦鳞，地有黄金”，而且更有远古的人类历史，厚重的历史文化。大森林下面掩藏着多彩的文化，掩藏着惊心动魄的故事。呼玛是古代北方文明的发源地，历史因此而更悠远、更灿烂、更辉煌。椐考古挖掘出的猛犸象骨化石、旧石器、铁器、铜器等文物的考证，以及沿江村及呼玛河口文物遗址证明距今约上万年前的旧石器时代，呼玛就有古人类活动，他们在艰难地完成自身生存发展的同时，也在书写着这片土地上古老的文明。
清雅克萨战争以前，呼玛县境内没有修建公路，生活在这里的各族人民以马、驯鹿、雪橇、狗爬犁为陆地交通工具。清康熙二十四年（1685年），为进行雅克萨战争做准备，清政府派兵循嫩江上游自墨尔根（今嫩江县）起至雅克萨（今漠河县兴安镇江对岸）依次开辟驿路并设驿站25个。驿路和驿站的设立对抗击沙俄侵略、保卫边疆、沟通与内地的交流起了重要作用。明末清初，沙俄侵略者趁我关内战乱方酣之际，侵入我国黑龙江上游，在呼玛尔河口构筑巢穴，烧杀掳掠，众多的中国边民倒在血泊之中，使美丽富饶的黑龙江岸疮痍满目，蓬蒿塞路。1655年的清政府派兵抵达呼玛，打响了呼玛尔战斗，给沙俄入侵者以沉重打击。1941年抗日联军第六军第三支队挺进大兴安岭一带，出没深山密林，在地方群众和善于骑射的鄂伦春人配合下，三支队所到之处攻无不克，使敌人闻风丧胆，在呼玛一带留下了光辉的战斗足迹。
历史文化遗产是不可再生的文化资源。在科技经济迅猛发展、人类文明不断进步的今天，它在社会发展中的地位和作用愈来愈突出。呼玛发展历史中留下的许许多多宝贵的文化资源至今十分零散，没有规范的收集整理，许多珍贵的实物在不断的遗失，造成的损失不可估量。收藏、科研、教育被公认为博物馆的三大职能，博物馆的职能和特点决定了其地位和作用。如果建成呼玛博物馆，就可以较好的保存呼玛的历史文化，因此，建设呼玛博物馆势在必行。它是实践“三个代表”重要思想、建设先进文化的需要；是提高呼玛文化品位，树立呼玛新形象的需要；是开展爱国主义教育，提高人民素质的需要；是发展呼玛旅游产业的需要。在市场经济条件下，博物馆的陈列展览和其他服务形式都是一种文化产品，具有商品属性，虽然不能完全商品化，但应该按市场经济规律运作，把博物馆作为一个产业项目来加强经营管理，会取得社会效益和经济效益双赢的效果。比如在民俗馆销售鄂伦春民族工艺品、民族服饰；在自然资源馆销售我县特产高寒生态绿色食品及山野产品，把我县特色产品集中起来，形成一定的营销规模，因为我县至今没有一处较大型的呼玛特色产品销售场所，博物馆的建成也会填补这个空白。呼玛博物馆建设应该引起社会各界的高度关注和重视，共同研究探讨，建言献策，为县委、县政府提供决策依据，把博物馆建成一座能反映呼玛历史、展示呼玛今天、展望呼玛未来的优秀的博物馆。
二、民族文化
呼玛县生活着鄂伦春、达斡尔、鄂温克等少数民族，尤其是白银纳鄂伦春族乡是鄂伦春聚居的地方。作为五小民族中的一员，鄂伦春族传统文化成为五十六个民族文化中的一朵奇葩，也成为中国非物质文化遗产挖掘保护的重要内容。在呼玛的民族文化中，白很纳乡最具代表性。这里有萨满的最后传人，有鄂族民俗展览馆，有精美的桦树皮工艺品制作厂，有鄂伦春民间艺术团，有正在建设中的鄂族风情园。所有这些民族文化将使鄂伦春民族风情之旅多姿多彩。旅游观光的人们可以在鄂伦春民族展馆里了解鄂伦春民族发展历史，在篝火晚会上跳起鄂伦春舞蹈，品尝风味独特的鄂伦春民族小吃，还可以在呼玛河畔感受梦中的“北方香格里拉”，真可谓是其乐融融。
然而，鄂族文化内容虽然丰富，可却没有进行规范整理。鄂伦春民间文学、民歌、谚语、故事、宗教信仰、民族体育等等没有系统地搜集，曾经保存的资料也不甚完整。随着鄂族老人的过世，这些宝贵的文化遗产将不再存在，可见保护鄂族文化遗产的迫切性和重要性。现有的鄂族民俗展览馆档次低、内容少、分类混乱，更不具备现代化展览馆的声光电等手段，名不符实；桦树皮工艺品货色单一、成本过高、技术含量偏低，造成生产形不成规模，销路不畅通，不能达产达效。民族风情园刚刚起步，投资少，过于简易，不能吸引游人，更谈不上旅游胜地；鄂伦春族民间艺术团成员均为农民，虽有较强的表现力但艺术素养过低，没有经过系统的学习培训。加之创作人才匮乏，节目素材紧缺，形式单一，加之机制不健全，管理不完善等因素，艺术团很难发展壮大和具备竞争力。如果不切实解决这些问题，艺术团很难产生理想的社会效益和经济效益。
解决以上的问题一是要加大政府投入和上级政策资金的支持，让鄂伦春族民间艺术团初具规模，早日起步。先打造一台风情节目，要求不能过高。要在今后的演出中锻炼队伍，再逐步丰富和完善、提高艺术性。要用现代化的手段来打造高质量的节目，早日走向全国、走向世界。二是要提高管理者的能力，以更高的标准和全新的思路来宣传鄂族文化，要让主要文化工作者走出去，学习先进地区特别是少数民族地区的艺术精髓，形成我们鄂伦春特有的与众不同的风格，把桦皮工艺品、民间艺术、民俗展馆、风情旅游等各项事业发展好。三要提高鄂族演员素质，主要是文化和艺术素质，要通过进修培训、学历教育等方式提高他们的文化艺术水准。四是要积极吸纳外地鄂族优秀的人才和取得先进地区鄂族文化工作者的支持协作，采取优势互补、交流合作、文化共享、人才共享，携手共同发展鄂伦春民族文化。
三、旅游文化
旅游是求异求新求美求知求乐之旅，发展旅游的灵魂是文化。我们现在缺少的不是文化、不是资源，而是缺少旅游与文化完美结合的知名载体与响亮品牌，缺少的是对呼玛旅游文化权威的深层次的挖掘提炼，缺少的是对呼玛旅游文化的强势宣传。呼玛到处是一片绿色，这里是中国北方调节气候的最大调度室，也是中国北方最大的“天然水库”和“蓄水池”。呼玛是最敢叫响绿色食品的地方。山山都有野生山野菜，岭岭都有野生木耳、蘑菇、猴头等山野真菌，沟沟都有黄芪、贝母等野生中草药。绿色瓜果蔬菜口感纯正地道、小麦大豆马铃薯成为农业的支柱产业。若有机会品尝一顿蘑菇炖笨鸡、肉炒山野菜、三花五罗等山肴野味，那可真是地地道道的喷香够味。这里是人间的净土、天然的氧吧、生命的加油站、休闲养生的健身房，也是大都市的后花园、躲避喧嚣浮躁的世外桃源。人与自然相亲相爱，人与自然和谐相处。这里的地名与自然环境完美地融合在了一起。踏上古黄金之路，到古驿站遗址，追寻历史深处的文化。走进边城呼玛宛如走进人间天堂，这里山清水秀、人杰地灵。冒烟山、吴八老岛、画山、呼玛尔战斗纪念碑、呼玛河口、八十里江湾、桃园峰水电站、鄂伦春风情园等景点，定会让你流连忘返。
虽然我们有着丰富的旅游资源，但基本没有开发，一是呼玛交通不便，给前来旅游的客人出行带来困难；二是没有旅游公司，没有专业的人员来从事这项工作，既没有旅行车辆、导游，景点又没有配套服务游玩设施，没有文化衬托，没有特色纪念品可购；三是宣传力度不够，外地大多数人都没听说过呼玛县这个地方。
开发旅游是搞活地方经济的一项重要产业，要把呼玛的旅游文化做大做强就要加大投入，广集人才，加强基础设施建设，形成一条龙服务，同时要舍得投入来加大宣传力度，利用网络、新闻媒体、报刊杂志宣传呼玛的旅游资源，丰富旅游文化，全力打造旅游名城，发展好旅游经济，把呼玛建成集新农村建设、红色旅游、休闲旅游和“农家乐”为一体的自然风情旅游。一是要坚持旅游发展与文化发展相结合。充分利用现有文化成果，进一步挖掘整理民族传统文化、革命历史文化，积极办好鄂族重大节日庆典，创建譬如“北极光”节的呼玛特色节日。二是坚持旅游发展与新农村建设相结合。把发展乡村生态休闲旅游纳入新农村建设规划，把景区所在的村和沿线的村建设成具有浓郁呼玛风情的生态家园。三是坚持旅游发展与工业发展相结合。努力把工业园区建成富有民族特色的工业观光区。大力开发绿色食品、民族文化旅游工艺品等特色旅游产品，切实搞好特色旅游产品专业市场的规划和建设。四是坚持旅游发展与城镇建设相结合。加强城镇建设和管理，突出民族特色，打造城市景观；结合重点景区建设，加快乡村建设。五是坚持旅游产业发展与资源环境保护相结合。牢固树立生态优先和可持续发展的观念，坚持以自然为主和永续利用的原则，坚决摒弃以牺牲环境、破坏资源为代价的粗放型发展方式。六是坚持本地发展与区域协作相结合。大力推进与大城市之间旅游公司的区域协作，实现“资源互享、客源互送、线路互推、政策互惠、信息互通、节庆互动、交通互联、争议互商”，促进呼玛旅游文化健康发展。
四、知青文化
上世纪六七十年代，知识青年上山下乡在呼玛奉献着青春热血。在密林深处，在田间地头，为建设边疆、繁荣呼玛立下了汗马功劳，永远载入史册。知青们的到来，为边陲呼玛的政治、经济、文化等发展注入了新鲜的血液，做出了不可磨灭的贡献，也与呼玛人民结下了深厚的友谊。那场轰轰烈烈的上山下乡运动，造就了特殊的“知青文化”。如今，这些年逾半百事业有成的老知青，无不魂牵梦萦着呼玛这个“第二故乡”。以此为契机，在县委、县政府的重视下，呼玛县的有识之士编篡出版了《呼玛知青风云录》一书，政府网设计创办了知青网页，并举办了知青文化展。多方筹措资金兴建的面积为7800平方米的知青宾馆，堪称全国第一家知青主题宾馆，为几千名知青回归第二故乡观光、投资提供了温馨的家园，搭建了知青与呼玛人民情感沟通与发展的桥梁。近几年，经常有一些知青回到第二故乡呼玛旅游观光、投资兴业，带来了全新的经济和文化发展理念。
知青文化是一个时代造就的文化，也成为我县的一个知名品牌。如何抓住这个契机，把知青文化作为推动呼玛文化的一个助力器，那就要求我们把知青作为我们的亲人，把他们为呼玛做出的奉献作为宝贵的精神财富和知青文化遗产保护起来。让知青撰写当年插队时的回忆录，出版《呼玛知青回忆录》，如果将来建成呼玛博物馆，其中的知青文化部分定会熠熠生辉，吸引更多知青及他们的子女和游人，也可以利用知青在呼玛插队时的生活素材，在呼玛拍摄反映知青内容的电影、电视剧，这必将会把呼玛推向全国、推向世界。
党的十七大发出了推动社会主义文化大发展大繁荣的号召。“国家文化软实力”是党的十七大报告中的一个新提法。“这充分表明了当前中国文化建设的紧迫性。”华中师范大学国家文化产业研究中心主任傅才武教授说，当今世界，谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。文化的进步反映社会的文明进步，文化的发展推动人的全面发展。我们要顺应时代和实践的发展，坚持社会主义先进文化前进方向，以更深刻的认识、更开阔的思路、更有效的政策、更得力的措施，推动呼玛文化大发展大繁荣，在实践中进行文化创造，让呼玛人民共享文化发展成果。 | 
